José Rivas Fontán por José Cerdeira Soto

José Rivas Fontán por José Cerdeira Soto

Entrevista a José Rivas Fontán, primer alcalde democrático de Pontevedra después de la muerte de Franco.

            Esta entrevista, la primera que hago en nuestro Blog DE VELLA A BELLA, consta de una primera parte en la que el exalcalde tiene todo su protagonismo, en la que es  dueño y señor, y una segunda en la que yo le hago una serie de preguntas.

Foto en la alcaldía

ORIGEN FAMILIAR.- Nací en Xeve (Verducido) un 31 de agosto de 1941, cuando Xeve era ayuntamiento y mi abuelo Benito Rivas Hermida su alcalde, hombre recto y justo con una enorme personalidad. Mis padres, Paulino y Elvira, con sacrificios para darnos carrera a dos de los tres hijos,  fui el menor. Nací el año  que mi madre siempre recordaba  como “o ano da fame”. Nuestra economía familiar dependía del campo,  muy limitada pero digna y suficiente.  Aquel ambiente sano y primario, fue determinante respecto a  valores tangibles que orientaron decisiones a lo largo de mi vida.

EMIGRACIÓN.-Uno de mis abuelos, el materno, emigró a Perú de donde regresó con ahorros suficientes para construir su vivienda y poder casarse.. Murió joven cuando mi madre contaba unos doce años.

AMBIENTE FAMILIAR.-Mi hermano mayor, Benito, estudió Magisterio, Manolo el mediano trabajó con nuestro tío G. Rivas en el ramo del automóvil y yo, el pequeño, quería estudiar también pero no resultaba fácil para la economía familiar. Fue decisiva la ayuda de mi tío Pepe, mi padrino, maestro y técnico en el Ayuntamiento de Pontevedra, el que me introdujo en el mundo de la lectura y por el que recuerdo, entre otros,  haber leído   el Lazarillo de Tormes o a Wenceslao Fernández Flórez.,  fueron mis primeras lecturas.

ESTUDIOS.- De niño, antes de asistir a la escuela obligatoria (6 años), corría y jugaba libremente sin limitaciones de espacio por aquella naturaleza. Ella fue mi primera maestra: los montes, el río (la pesca de truchas y anguilas), la lluvia, el viento, los animales domésticos y salvajes  constituyeron mi aula abierta. A partir de los seis años mi libertad, en parte, fue limitada para asistir a la escuela pública todos los días de la semana, excepto los jueves y sábados por la tarde.  Aquel maestro con unos  60 alumnos (de los 6 a los 14 años), hacía lo imposible por atendernos a todos. Para hacer el ingreso asistí a una escuela privada en la que, Don Angel, maestro represaliado por el régimen, nunca nos enseñó  historia ni religión y pagaba entonces 25 pesetas mensuales.  

Escola primaria

En la escuela primaria con el  maestro Don Angel, 1948. Rivas, primero de la segunda fila de pie con peto.

Hice el examen de ingreso en el único Instituto existente entonces el Valle-Inclán, del que fue director Don José Filgueira Valverde (Alcalde en la democracia orgánica).  Allí fui con mis primos Manolo, Tito y Carlos (+). Hicimos el Bachillerato en el Colegio Minerva, acudíamos todas las tardes en bicicleta ya que era el centro al que podías asistir solamente en jornadas vespertinas. Aquellos años de pedalear diariamente con frío, calor y frecuentemente lluvia, fortalecieron nuestra forma física y mental, puesto que aprendimos que nada se consigue sin esfuerzo. Terminado el Bachillerato estudié Magisterio.

LA ESCUELA NORMAL– En la Escuela de Magisterio, sita en la Avda. de Montero Ríos, todavía los hombres separados de las mujeres, acorde al sistema vigente “patria y religión”,  aprendimos la pedagogía de Sánchez Buchón.  Curiosamente, estaba situada entre la Avda. de Montero Ríos y los jardines de Eduardo Vincenti, ambos vinculados a la ILE (Institución Libre de Enseñanza, proscrita por la dictadura, la que negaba ajustar sus enseñanzas a cualquier dogma oficial en materia religiosa, política o moral). En unas vacaciones de Semana Santa, el Director de la Escuela y Filósofo, Don José Araujo, me encargó un trabajo para exponerlo en clase sobre la Encíclica “Rerum Novarum” del Papa León XIII, la primera encíclica de fondo social de la Iglesia Católica.  De este profesor es de quién tengo el mejor de los recuerdos al margen del tema religioso.

“Aquellos años de pedalear diariamente con frío, calor y frecuentemente lluvia, fortalecieron nuestra forma física y mental, puesto que aprendimos que nada se consigue sin esfuerzo. ”

José Rivas Fontán

NOVIAZGO Y FAMILIA.- En aquellos años comienza el futuro que condicionaría mi vida en muchas de las facetas.  Entonces conocí a la que hoy es mi mujer Gloria, también maestra,  mujer sensata y fuerte con la que he compartido  más de medio siglo, madre de nuestros cuatro hijos y abuela de cuatro nietas y tres nietos que representan hoy el amor , la ternura y la ilusión por vivir.

Su nieto Teo

Con su nieto Teo

Foto familiar

A familia Rivas Fontán

JÓVENES DE HOY.- Nuestros nietos y nietas, unos en la universidad, otros en el Bachillerato y los últimos en la secundaria,  nos aproximan y muestran las enormes diferencias existentes entre su mundo y el nuestro: el viajar, el acceso a los medios de comunicación, Internet, una educación para ciudadanos libres, el medio ambiente, etc. Todo ello hace que nos miremos incrédulos al volver la vista atrás.

EL SERVICIO MILITAR.- La “mili”, entonces obligatoria, la hice en Pontevedra en el año sesenta y dos, un mes después de terminar la carrera ingresé en el ya inexistente Cuartel de Campolongo,  en fin, instrucción, obediencia, campamento, guerrillas, gobierno militar, etc. De aquella época conservo aún hoy alguno de mis mejores amigos y el recuerdo doloroso de Sito (Titón) que se fue para siempre a temprana edad.

OPOSICIONES.- Cumpliendo la mili, oposité al ingreso en el Cuerpo del Magisterio Nacional y fui destinado a la enseñanza de adultos. Tres años después lo hice a Auxiliares de la inspección y en la de Pontevedra pasé la mayor parte de mi vida activa  que fueron pocos años.  Allí fui el responsable de llevar el primer centro provincial de los “medios audiovisuales aplicados a la enseñanza”.

Paracaidas

Con Paracaidas 1996

VIDA SINDICAL Y POLÍTICA.- A finales de los sesenta, un grupo de maestros de esta provincia, iniciamos un movimiento, llamado “el de maestros” con una fuerte implantación provincial y nacional, llegando a ser reconocidos por la FEN francesa como el movimiento democrático educativo más importante de España. Nuestros principios en aquel régimen que nos vigiló  y “consintió” fueron los de democracia, dignidad profesional y sindical, inspirados en la ILE.

En el año 1977 fui llamado por Adolfo Suárez y formé parte de las primeras elecciones al Congreso de los Diputados. Secretario de la Xunta de Galicia y alcalde Pontevedra entre 1979 y 1991.

JUBILACIÓN.- Hoy día, felizmente jubilado,  vivo en esta aldea tranquila y sin ruidos donde despierto a diario con  paz y sosiego . El cuidado del jardín, las tempranas noticias de la radio, la lectura de varios periódicos, un repaso a las redes sociales, los informativos de la TV  (el programa “Pasapalabra”) son mi afición diaria.  La caza y la pesca, la fotografía, lecturas, un poco de ejercicio  y mis paseos en el entorno del Embalse de Pontillón do Castro,  constituyen mis aficiones favoritas.

LECTURA Y ENTRETENIMIENTO.- En la lectura o documentales, me encuentro muy cómodo si se trata de historia contemporánea o conocimientos en general. El cine es nuestra diaria afición (después de cenar y antes de irnos a dormir). De películas, no es fácil acertar en la elección, son demasiadas, por nombrar una, recientemente “La excavación”. Por citar un libro: “El viejo y el mar” de Hemingway.

VIDA SANA.-  Debo afirmar,  en primer lugar, que he dejado de fumar hace 30 años. Mis hábitos  en cuanto a alimentación se refiere son infinitamente mejores que cuando estaba activo, el viajar, comer fuera , las comidas por obligación, etc. te condicionaban. Hoy el régimen alimenticio depende absolutamente de Gloria, mi mujer, creo que  comemos sanamente.

VIAJAR.- He viajado de Este a Oeste, desde California a Uzbekistán o Moscú y de Norte a Sur, desde Noruega a Arabia Saudí.  Mis ciudades favoritas y si de belleza natural se trata, Río de Janeiro en Brasil. En cuanto a urbes, París o Londres. Y de mi amada Galicia, sin lugar a dudas, A Costa da Morte.

SI TUVIERA AL ALCALDE DIANTE….- que como alcalde y presidente de la corporación municipal tenga muy presente la Ley Reguladora de las Bases del Régimen Local en cuanto a competencias municipales se refiere y priorice las obligatorias sobre las demás ya que los vecinos de Pontevedra somos ciudadanos iguales ante la Ley y que,  la Diputación, la Xunta y el Gobierno central también son competentes en el Municipio.

La comisión de los 16

La comisión de los 16 ((para la redacción del Estatuto de Galicia), 1978.

Movimiento de maestros

Líderes del Movimiento de Maestros (M Barros, Juán Figuero, M Mata, Gustavo Chao (+), Miguel Barros y yo).2020 

P R E G U N T A S

1.- Experiencias en la docencia y las  luchas que emprendisteis para mejorarla, dignificarla.

“Accedí al mundo de la educación como salida profesional. Dando clase en adultos cuatro años y con alumnos infantiles no llegué a un curso completo. Desde la Inspección de Educación Primaria, tuve la oportunidad  de conocer dos mundos muy opuestos: la grandeza de muchos maestros y las carencias a que les tenía sometido el régimen. Bien conocida es la frase: “pasas mas hambre que un maestro de escuela”

La experiencia, vivida en directo, al conocer las precarias condiciones profesionales y sociales en que se desenvolvía el magisterio, despertaron en mí y en otros compañeros la necesidad de “despertar colectivamente” y plantear al gobierno –aún en la dictadura- una serie de exigencias corporativas que originaron un movimiento democrático de gran fuerza de base a lo ancho de toda la geografía española con gran repercusión en el gobierno. Fue el conocido como Movimiento de Maestros de Pontevedra.

2.- Paso a la política, como se encontraba el Concello, prioridades para cambiar Pontevedra, qué tipo de ciudad?

Después de varios años, desde la Secretaría del  Colexio da Xunqueira, dejamos organizado aquel movimiento sindical, a principios de los setenta con el I CONGRESO PROVINCIAL DEL MAGISTERIO DE PONTEVEDRA, celebrado en Vigo y con asistencia de representantes de la mayor parte de las provincias y algún sindicalista francés. Esa intensa dedicación a ese movimiento fue la causa, creo yo, de que Adolfo Suárez me llamase para formar parte de la candidatura  de UCD a las elecciones constituyentes de 1977.

La situación económica, administrativa y funcionarial del Concello de Pontevedra en el año 1979 era lamentable en todos los sentidos. Los ayuntamientos, cuna de las democracias, nunca fueron tenidos en cuenta en los regímenes de dictadura: la situación económica con una deuda enorme parecía impagable, su funcionamiento se parecía más a la de una gestoría que a una administración pública. En aquella situación fue imprescindible un organigrama de funcionamiento, poner a cada funcionario frente a una tarea, sanear la economía, y confeccionar un Plan General de Ordenación Urbana. A esta ciudad, capital de provincia, dormida en sus laureles,  fue imprescindible adaptarla a los tiempos modernos y así se hizo con un instrumento con garantías técnicas y jurídicas.

A primeira Xunta

Primera Xunta 1978

La FEMP en Moncloa

La FEMP en Moncloa. 1982

3.- Tendencia centrista, simpatía por Adolfo Suárez proyecto de UCD. Por qué no formaste parte del CDS?

A lo largo de mi vida siempre me sentí moderado en las ideologías aunque firme y progresista en mis planteamientos. Creo que una sociedad, como las constituciones, ha de ser reformada constante y progresivamente, el anquilosamiento y el inmovilismo, son sus peores enemigos. La evolución, sobre todo en política, es el único camino. De ahí mi adhesión al proyecto centrista de UCD del que Adolfo Suárez fue providencialmente su mentor y guía. Mi primer mandato como alcalde por UCD  fue entre 1979 y 1983. En enero de 1981 Adolfo Suárez dimite. En febrero de 1983, Landelino Lavilla y el Consejo político de UCD dimiten y el partido desaparece,  en el 83 acudí como independiente al PP. El recién creado partido del CDS no tuvo estructuras para elecciones locales  hasta  1987.

 4.- Secretario en la Xunta preautonómica.- Doce años en el Concello.- Militancia en partidos para optar a la  alcaldía.

Cataluña y el País Vasco fueron las dos primeras autonomías en constituirse y a continuación fue la de Galicia.  Las tres reconocidas como históricas. Yo tuve la oportunidad  de ocupar la Secretaría General con Antonio Rosón de Presidente que resultó ser un galleguista convencido, sentimiento que compartíamos y ello nos llevó a ser acusados dentro de “aquella UCD” de ser excesivamente autonomistas. Tomando como referente el fracasado Estatuto del 36, dimos los primeros pasos, no sin dificultades, para instaurar aquella administración de la que salió adelante el escudo oficial de Galicia, la publicación del primer boletín oficial de nuestra historia así como el DÍA NACIONAL DE GALICIA (actualmente se celebra) además de constituir la primera Asamblea parlamentaria, hoy Parlamento de Galicia, y el Grupo de los 16 para elaborar el proyecto de Estatuto .

De mis doce años en la alcaldía y después de haber sido Diputado constituyente y Secretario de la Xunta, conservo recuerdos imborrables, una parte de mi vida marcada por los nuevos aires de los viejos vientos y el recuerdo de aquellos que conmigo compartieron aquellos años.  Los considero positivos  sin obviar que, aún obrando con la mejor intención, conocí y sufrí la injusticia de que fui objeto,  calumnias y la maldad de la envidia. También las satisfacciones del aplauso y del halago. Aquella transición a los ayuntamientos democráticos no fue fácil.

El Presidente de la Xunta Don Manuel Fraga en el año 1999 me pidió que me presentase de nuevo a las elecciones para la alcaldía, no acepté, no podía volver a exponerme al sufrimiento familiar  padecido por aquella persecución injustificable  por parte de un juez  (de cuyo nombre no quiero acordarme). En cuanto a mi adscripción a partidos políticos fui militante de UCD mientras existió. Me presenté independiente con el PP,  afiliándome un año después y abandonándolo en el 86. En 1987 como independiente. Dentro o fuera de un partido nunca eludí mis responsabilidades y siempre tuve el valor de decir las cosas como las sentía, sin arrodillarme ante nadie. Mi militancia fue breve, necesito defender las ideas en las que creo.

Con el Rey

Rivas Fontán con un jovencísimo príncipe, hoy Rey de España. 1978

Con Josep Tarradellas

Con Josep Tarradellas. 1978

5.- Aportaciones para el Congreso de los Diputados.

Aquellas generaciones de españoles que no conocíamos otro régimen que el de Franco, soñábamos que a su muerte (ya de otra forma no era posible), se produjera un cambio profundo de la sociedad tan necesitada de tomar un nuevo rumbo. Nuestros padres guardaban silencio, la guerra civil los había traumatizado. Éramos los jóvenes quienes teníamos la obligación de superar las dos españas  y ofrecer una renovada a nuestros hijos. Aquel cambio tuve la suerte de vivirlo en directo en el Congreso de los Diputados. La Constitución de 1978 fue la  oportunidad, esa ley de leyes, básica y tan elaborada a través de interesantes debates constitucionales, constituyó para mí, en la joven democracia, un aprendizaje inconmensurable.

Han sido dos años de los más importantes en mi vida. Conocí a una muy competente clase política de varias de las provincias españolas. En alguna ocasión aporté  puntos de vista sobre diversos temas en debate.  Debo destacar, especialmente, mi posición personal e intransigente en cuanto al artº 15 de nuestra Constitución sobre la pena de muerte. Fuimos otro compañero de Sevilla y yo, los únicos diputados de UCD que presentamos por registro, una enmienda pidiendo la abolición de la pena de muerte contemplada en el proyecto de Constitución, fui consultado por el Portavoz inmediatamente antes de votar el artículo tal como ha quedado redactado, aboliéndola.

 6.- Vicepresidencia de la FEMP (Federación Española de Municipios y Provincias).

Por UCD primero y por el PP después, partidos, un grupo de alcaldes de todas las ideologías con representación parlamentaria,  asumimos la responsabilidad de crear una organización en defensa de los intereses locales en España y Europa. A mi me correspondió ser vicepresidente.

En esa responsabilidad formábamos parte de la Asociación de Municipios Europeos con sede en París.

Igualmente formé parte de la Delegación española en la Conferencia de poderes locales del Consejo de Europa en Estrasburgo (hoy sede del Parlamento Europeo).

Fui el representante de los municipios españoles en el Comité Ejecutivo del Consejo Superior de Deportes.

Si cito estos órganos de representación, se debe a dos razones. La primera, me dieron la oportunidad de conocer la importancia que los ayuntamientos tienen en la vida comunitaria. Y, en segundo lugar, dar a Pontevedra una representación institucional muy importante: allí estaba el “alcalde de Pontevedra” que sin ser una gran ciudad, tenía una muy importante presencia en los ámbitos de gobierno que tuvo su reflejo posteriormente en importantes proyectos.

En Riad Arabia

En Riad Arabia  (Exalcalde de Jerusalén, Presidente Diputación de Sevilla, Alcalde de Kuwait, Alcalde de Valladolid, y yo. 1983

Presidente Argentina

Con el presidente de Argentina, Dualde 1987

7.- Obras que Pontevedra reclamaba.

La más importante y urgente, fue, sin duda alguna, la captación y depuración del agua potable para el consumo humano. La ciudad en verano se quedaba sin agua a partir de una cota muy baja. Proyecto que ascendió a más de mil quinientos millones de pesetas costeados por el Estado. El presupuesto municipal era de trescientos millones lo cito a modo de ejemplo.

Por tanto, entre las principales tareas, destacó la de sanear la economía municipal con una gran reforma administrativa, funcionarial y la ayuda del Banco de Crédito local.

La segunda imperiosa necesidad fue la de redactar un Plan General de ordenación urbana que permitiese definir la ciudad presente y su futuro. Curiosamente ese Plan solamente fue votado en contra por el Bloque y  la aprobación de los demás grupos, … los gobiernos del Bloque sucesivos lo siguen manteniendo por su incapacidad para redactar uno nuevo.

El patrimonio municipal se mejoró y aumentó, ahí está la adquisición y reconstrucción del Teatro Principal y otros edificios.

Una relación de obras sería muy prolija y creo que ya no sería de mucho interés. Así que a modo de vuela pájaro podría citar desde el Palco de la Música y el Cafetín, Zona Monumental, parques, avenidas, puentes, vertedero de basuras, apertura de calles como la Castelao o la Avda. de Orillamar, plantación de Camelias en plazas y calles, pavimentación en piedra de la plaza de la Herrería, alcantarillado y estación depuradora de aguas residuales, alumbrados, recuperación de la fiesta de los mayos y el carnaval, primeras calles peatonales, etc. Debo citar el Festival de teatro, música y danza en la inauguración del Teatro Principal con la presencia de la gran soprano Monserrat Caballé. Y finalizo citando el convenio que en los últimos tiempos se firmó con José Cuiña (Presidente de la Diputación y Conselleiro) que permitió la recuperación de la Presa de Pontillón do Castro, el Pazo da Cultura, el Puente de los Tirantes y la Avda. hoy de José Malvar sobre la vía del tren.

Con Montserrat Caballé

Con Montserrat Caballé en la inauguración del Teatro principal 1987

En la presentación de su libro

En la presentación de su libro. 2017

8.- La Pontevedra actual.

Es una  ciudad muy cómoda para pasear y vivir, su ubicación como capital de la Ría es insuperable. La Zona Vieja, muy respetada por todos los alcaldes, especialmente por Filgueira, es inigualable. Hemos de mejorar en varios aspectos dando oportunidades a nuestros jóvenes, mejor formados que nunca, obligados a emigrar para un puesto de trabajo acorde a su mejor preparación. Urge una actualización del plan general para encontrar espacios adecuados a los tiempos actuales y en constante evolución.

 Hasta aquí la entrevista de Historia de vida de José Rivas Fontán. Como se puede contrastar “el verbo fluido” del entrevistado nos ha facilitado que todo haya sido “coser y cantar”. El equipo de VELLA A BELLA, le agradece la disposición entusiasta, la prontitud, la amabilidad seductora del exalcalde de Pontevedra. Para mí ha sido un placer además comprobar, de primera mano, la riqueza de su narrativa y de sus vivencias.

Bibliografía:

https://www.cronicasdelaemigracion.com/articulo/galicia/libro-solo-rivas-fontan-memorias-politico-lejos-rebano-presento-casa-galicia-madrid/20160630201321074005.html

Salmón del Lérez

Con un salmón en el Lérez. 2016

José Cerdeira Soto

José Cerdeira Soto

Topógrafo

Eu son Xosé Cerdeira, estou xubilado desde o ano 2004 e vivo en Pontevedra desde 1982.

Nacín en Soutelo de Montes, no Concello de Forcarei, no ano 1946 e xa no 63 entrei na empresa na que transcorrería toda a miña vida laboral Dragados y Construcciones, onde me formei como topógrafo, profesión que exercín ata a miña xubilación.

Pasar a formar parte das “clases pasivas” non se converteu nunha situación traumática para min, ao contrario, enchín as miñas horas de lecer de múltiples actividades para as que, cando traballaba, non tiña tanto tempo: a lectura, a implicación en diversas iniciativas culturais, sociais e políticas;a participación no voluntariado da Cruz Vermella, ir á universidade de maiores, ser moi activo nas redes sociais, etc.

A miña intención é seguir facendo cousas e aprendendo outras, deica o último suspiro.

Dez anos sen ETA

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La muerte del gran fotógrafo, René Robert por José Cerdeira

La muerte del gran fotógrafo, René Robert por José Cerdeira

Hace unos días moría en las calles de París el gran fotógrafo de talla mundial René Robert  a los  85 años, congelado después de una caída. Estuvo toda la noche tirado sobre la acera sin auxilio de ningún tipo. A las 6,30 de la mañana los servicios de emergencia recibieron la llamada de “un sin techo” comunicándoles la situación de René Robert.

En todo ese tiempo nadie acudió en su auxilio. ¿Quedó París sin luz?, pues parece que no, lamentablemente la indiferencia mostrada por sus semejantes fue la que ayudó sobremanera  a que  este fotógrafo muriera “como un perro”. Últimamente los perros gozan casi de más atención que todo aquel ser humano parecido a un mendigo o a un sin techo, sin embargo mi respeto máximo por el mundo animal ya que pertenecemos a él en su diversidad.

       Escribía estos días la estupenda columnista de Infolibre Raquel Martos : “Su manera de morir hiere la conciencia y casi mata la esperanza. Más que salir a la luz, su historia ha salido a la oscuridad en la ciudad de las luces”.

Es muy cruel el comportamiento humano actual; frío, individualizado, deshumanizado, atrapado por una sociedad en la que los valores cívicos y sociales carecen de unos estándares  de mentalidad colectiva que asustan. Inmersos en una sociedad capitalista que nos descapitaliza de todo comportamiento sensible con la desgracia de nuestros semejantes, en la que el “otro” no importa. La competitividad personal que impone  el sistema capitalista hace que lo único que importe sea uno mismo en destacar sobre los demás.

            La desigualdad social impone también unas reglas  en las que el “sálvese quien pueda” es la tónica reinante, desigualdad producida por el sistema citado. Así que este fotógrafo, como todos los mendigos y el resto de la gente que está pidiendo en la calle no nos preocupan lo más mínimo, la empatía brilla por su ausencia, es difícil tenerla cuando estás atrapado en defender tu subsistencia.

             La gente que tiene más posibles está más preocupada por los “productos” de la sociedad de consumo, por una vida fácil, infantil, que por sentir una empatía con el desfavorecido y ayudar a luchar por revertir la situación social. No existe el yo humano colectivo.  Cuando llegamos a la clase media y gozamos de una comodidad económica  la sensibilidad social se adormece y nos sentimos “seducidos“por la sociedad de consumo en la que los valores de empatía humana se disuelven.

El suceso acaecido a René Robert, que puede sucederle  a una infinidad de gente que duerme en la calle, debajo de un puente, en cajeros, en los andenes de los trenes, etc. Se debe todo a unas causas que hay que tener en cuenta y que debieran ser el estimulante para  huir de la pasividad, la indiferencia ante el drama  que ocurre  por culpa de la avaricia de unos poderes financieros especulativos, empresariales, mediáticos, etc. que están rompiendo la cohesión social, que están rompiendo el planeta con las agresiones al mismo, que están en contra de que la persona se emancipe.  

mendigo

Les importamos como  materia prima que ayude a dar beneficios a esos estamentos sin alma y nuestra preparación humanística les importa un rábano.

El  negocio de las armas es otro poder terrible que existe en el mundo en contra de la convivencia social, ya que obliga a que haya más guerras, unas detrás de otras, con las terribles consecuencias que ocasionan  estas contiendas y a posteriori la calamidad humanitaria y sanitaria en la que quedan las poblaciones agredidas, viéndose obligada  su población a huir en dramáticas emigraciones o a  vivir en penosos  refugios con las mínimas condiciones humanas,  o peor.

                 Soy consciente de que puede parecer que me separo del enfoque principal de la noticia, pero yo pienso que aparte de sonrojarnos por nuestros comportamientos hacia los que viven en la intemperie o hacia el que necesita auxilio y no se lo damos, tenemos que ser conscientes de que buena parte de estas situaciones son provocadas por el éxodo de seres humanos víctimas de conflictos armados que, como dije antes, son potenciados por el negocio de las armas que mueve mucho dinero. El ser humano actual adolece de un cerebro fuerte en inteligencia y amor.

Si, debemos estar alerta y no perder la brújula en  buscar alternativas, en que tenemos que ser conscientes de que sin empoderamiento personal en valores ciudadanos, en valores humanísticos, en la construcción de una personalidad rica -social, cultural, intelectual y profesionalmente- en amor a la naturaleza y en amor a los demás, nunca seremos solidarios y nos encontraremos con el panorama tan preocupante al que hemos llegado, en el “sálvese quien pueda” ya que el dinero solo lo tienen unos cuantos y por eso no puede extrañarnos que lo que pasa tenga una causa y solo nosotros tenemos que averiguarla.

                                    Creo que estamos tocando fondo en la conciencia de vivir en sociedad en plano de igualdad en todos los aspectos. Una sociedad educada en toda clase de valores que destierren el egoísmo patológico, la barbarie, la polarización…., estamos en una sociedad en la que en el fondo nos vemos casi como enemigos unos y otros, en pura competición entre nosotros.  Así  que no nos extrañemos de la crueldad que mostramos con los demás, con los emigrantes, con la gente sumida en la droga, con los sin techo, porque ni los miramos.

No podemos olvidar tampoco la cantidad de suicidios que se producen actualmente, drama  en parte relacionado también con el tema que nos ocupa, que se lo pregunten a la gente que coge el metro diariamente, como muchos se tiran a la vía antes de llegar a su parada. Analicemos por qué se produce esta situación, tampoco es difícil adivinarlo y, por tanto, intentar mejorarlo como seres humanos que somos y ser conscientes de si estamos manipulados o no, o si tenemos criterio propio, porque en realidad somos víctimas de un mercado capitalista que nos impide pensar.

              Todo  esto tiene una causa, lamentablemente.

      —————————————————————-

     Nota: Animo a que lean el enlace, creo que merece la pena.

https://www.infolibre.es/opinion/columnas/muy-fan-de/hombre-muerto-congelado_129_1218082.html

José Cerdeira Soto

José Cerdeira Soto

Topógrafo

Estou xubilado desde o ano 2004 e vivo en Pontevedra desde 1982.

Nacín en Soutelo de Montes, no Concello de Forcarei, no ano 1946 e xa no 63 entrei na empresa na que transcorrería toda a miña vida laboral Dragados y Construcciones, onde me formei como topógrafo, profesión que exercín ata a miña xubilación.

Pasar a formar parte das “clases pasivas” non se converteu nunha situación traumática para min, ao contrario, enchín as miñas horas de lecer de múltiples actividades para as que, cando traballaba, non tiña tanto tempo: a lectura, a implicación en diversas iniciativas culturais, sociais e políticas;a participación no voluntariado da Cruz Vermella, ir á universidade de maiores, ser moi activo nas redes sociais, etc.

A miña intención é seguir facendo cousas e aprendendo outras, deica o último suspiro.

Dez anos sen ETA

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Dez anos sen ETA por José Cerdeira Soto

Dez anos sen ETA por José Cerdeira Soto

O pasado 20 de outubro, cumpríronse dez anos da fin da cruel actividade que a banda terrorista ETA exerceu durante case 50 anos, fin que chegou tras arduas negociacións e acurralada polo rexeitamento xeral non só a nivel do Estado español senón tamén pola maior parte da sociedade vasca e mesmo a nivel internacional, a todo isto que hai que engadir a súa debilidade operativa, todo o cal conduciu a que deixase de matar e finalmente entregase as armas.

Atentado

Fotografía El Mundo

O seu“currículum” do horror foi arrepiante: 854 muertos, unha  cifra superior a 7000 feridos, 86 secuestros, nenos e maiores en medio desta barbarie morrían tamén; recordalo fai tremer a un.

É necesario matizar que ETA naceu no 1958 a raíz da expulsión duns membros das xuventudes do Partido Nacionalista Vasco, iniciando accións violentas xa no 61, aínda que o primeiro asasinato data de 1968. Nun principio contaba cun importante apoio de boa parte da sociedade vasca debido a considerala parte da oposición ao franquismo, mais tras a aprobación da Constitución e o Estatuto de Autonomía do País Vasco eses apoios diminuíron.

 Ao longo do tempo producíronse escisións graduadas en ETA, debido á súa radicalidade terrorista, producindo un rexeitamento moi acentuado na sociedade vasca, exceptuando o seu entorno, obviamente.

    Vidas truncadas, con moitísimas familias traumatizadas  de dificilísima recuperación, un  clima de receo-medo horrible co veciño, o compañeiro de traballo, a mirada debaixo do coche diariamente por temor a unha bomba nos baixos … O medo paralizante ás ameazas de morte, delacións, impostos revolucionarios aos empresarios coa correspondente ameaza de morte se non se facía efectivo o imposto….; é dicir, un ambiente irrespirable que fixo que moitos vascos, ou familias que vivían alí desde había moito tempo, marcharan a outras rexións de España  e que deu lugar a unha sociedade dividida dunha forma antagónica, con moito odio no medio.

      No País Vasco este dez anos sen a ameaza de ETA foron de normal convivencia? É imposible pechar feridas en tan curto prazo de tempo, comeza a facerse algo, pero aínda queda moito camiño por percorrer.

Para escribir este artigo tiven que  consultar bastante información periodística, principalmente nas sección de opinión, reportaxes, vídeos en Youtube… de periodistas e escritores aos que considero bos profesionais.  Escribir sobre ETA e o que provocou non é doado, se queres facelo con credibilidade e sensatez.

             Hai uns días Arnaldo Otegui pedía desculpas por todo o mal que ETA causara en Euskadi expresando a súa dor por non poder emendar o mal realizado e que non había volta atrás, o cal era unha pena; a palabra: “síntoo” saíu dos seus beizos e dos do secretario de Sortu, Arkaitz Rodríguez.

 No Diario Público lin un artigo da admirada periodista Ana Pardo de Vera titulado: Lo siento”, es el principio no que argumenta o seguinte.:

      “Un dirigente político me dijo este lunes, con poca fortuna, que con las palabras de Arnaldo Otegi, quedaba cerrado “como tal” el conflicto de Euskadi. “Discrepo”, le contesté: con el lo siento nos situamos en el principio de otra etapa compleja, no en el final de nada: sumamos, sin ninguna duda, pues desde hace diez años, cuando ETA anunció su disolución, en Euskadi, en España y en Europa estamos mejor, mucho mejor. Porque si una escucha a la (ultra)derecha de Vox y PP comentar las palabras del líder de Bildu y el de Sortu, Arkaitz Rodríguez, este lunes en el Palacio de Aiete, e incluso la tibieza de un PNV, defensor a ultranza de los pasos políticos que se han ido dando desde hace décadas en la lucha por el fin del terrorismo hasta que EH-Bildu se convirtió en influyente competencia en el Congreso y en las urnas de Euskadi, pareciera que Otegi y Rodríguez decían lo contrario de lo que dijeron” …………

Agora é preciso o achegamento humano, cívico, dentro da sociedade vasca, o cal é unha tarefa moi difícil, dada a complexidade humana, o lado escuro do odio e da ofensa brutal recibida non é fácil sacalo á superficie e normalizar a nosa convivencia, é case contranatura.

 Teñen que pasar anos, quizais xeracións, para que a sociedade vasca sexa outra. Porén, hai sectores que poden facer algo para contribuír a que iso aconteza, polo seu talle moral, ser os guías de referencia para camiñar por ese necesario sendeiro de convivencia : ONG, Plataformas cívicas terapéuticas e de reinserción psíquica e moral, personaxes da calidade humana da muller de José Maria Jauregui_Maixabel_ que tivo a xenerosidade de aceptar o perdón dos que mataron ao seu home, etc. É indispensable que a historia de ETA estea na escola para que as novas xeracións saiban o que ocorreu e lles sirva de lección para que non se volva repetir.

Final de ETA

Fotografía El Independiente

 Deixo aquí información ao respecto do tamén admirado periodista e director da Editorial Infolibre, Jesús Maraña, que podemos ler no seu artigo: La verdadera traición a los muertos.

     “Construir una memoria colectiva, compartida, plural, es la clave para alentar la convivencia y evitar que jamás se repita el ejercicio de la violencia. Es una labor de todas y todos, no exclusiva, ni muchísimo menos, de la política. Ya en el quinto aniversario del fin de ETA mencionábamos algunas aportaciones a esa construcción de memoria que nos parecen muy recomendables, como el documental El fin de ETA, de Luis Rodríguez Aizpeolea y José María Izquierdo, o la obra de teatro La mirada del otro, de María San Miguel. Hay ejemplos más recientes que conviene sumar a la mirada poliédrica sobre “lo ocurrido”: El eco de los disparos o Mejor la ausencia, dos libros de Edurne Portela menos conocidos que , de Patria de Fernando Aramburu, también imprescindible. Como lo son la serie de Mariano Barroso La línea invisible, la película recién estrenada Maixabel, de Icíar Bollaín, o Todos los futuros perdidos, el ensayo- conversación entre Edu Madina y Borja Sémper. Saben de lo que hablan, y hablan sin rencor.”

     O punto máis negativo, neste inxente labor por realizar a favor da convivencia no País Vasco e na sociedade española, é no terreo da política, onde  está todo contaminado por unha dereita extrema  a nivel vasco e nacional, algo vergoñento, indigno e de auténtica mala fe; é preciso recordar o papel infame por parte desta dereita extrema na gran mentira do 11M e na do Yakolev 42 : ata onde son quen de chegar!

   Na derrota de ETA interveu moita xente, algunha  quedou no anonimato por vontade propia. As forzas de seguridade levaron un gran peso, falecendo moitos dos seus membros e deixando unha “herdanza” familiar traumática, moi “ dramaticamente tocada”, forte persecución da Xustiza e dos gobernos de quenda  e o apoio recibido por parte de Francia na segunda parte do conflito.

    Jonathan Powell, mediador no conflito, dicía o seguinte con respecto a Rajoy e ao PP “O  PP puxo en perigo o proceso de paz”

    “”Nunca hasta entonces me había encontrado con un Gobierno que no diera ningún paso para deshacerse de las armas. ETA ofrecía las armas y el Gobierno del PP no las aceptaba, era una locura“.

 Matiza o seguinte Jonathn Powell, nunha entrevista ao diario.es:

  “Cuando Tony Blair se convirtió en líder de los laboristas apoyó el proceso de paz iniciado por el entonces primer ministro conservador, John Major. No hubo críticas, aunque no estábamos de acuerdo en todo, y los ‘tories’ hicieron lo mismo cuando los laboristas gobernaron. El proceso de paz no formó parte del juego político“.

   Escribe Ignacio Sanchez_Cuenca Rodriguez, escritor, filósofo e profesor de Ciencia Política  con respecto ao Proceso de Paz:

     “Es justo reconocer que fue el impulso político de José Luis Rodríguez Zapatero, Jesús Eguiguren, Alfredo Pérez Rubalcaba y Arnaldo Otegi lo que llevó a término la agonía de la banda terrorista, en contra de una amplia oposición al proceso de diálogo”.

Atentado Madrid

Fotografía La Vanguardia

Isto algún día terá que ser recoñecido como se merece por toda a sociedade vasca, española e internacional. Asusta  ter que sentar cuns terroristas, cuns asasinos, arriscándose ao máximo, coordinándose entre os negociadores con moito tento, tratando de entenderse o mellor posible con eles para chegar a bo porto. Jose Luis Rodriguez Zapatero ao aterrar como xefe da oposición tivo moi claro desde o principio que había que intentar acabar con ETA negociando.

  Cando ocorreu o atentando contra Eduardo Madina, Zapatero díxolle que co tempo íalle regalar o final de ETA. Ao chegar o ansiado momento fixo tres chamadas telefónicas, unha a Madina, outra a Alfredo Pérez Rubalcaba e outra a seu pai.

   Zapatero foi “acusado” gravemente no Congreso dos Deputados  polo PP, especialmente por Rajoy, coa famosa acusación de “traizoar os mortos”. Nunca houbo nin en público ni en privado unha desculpa do presidente, naquel momento do PP, cara a José Luis Rodriguez Zapatero por ese grave insulto.

   Hoxe en día, Pablo Casado “comanda” unha campaña atroz contra a presenza de Bildu no Congreso culpando a Pedro Sánchez como responsable da mesma, acusándoos de etarras  a 10 anos da disolución de ETA. Se Bildu e Sortu, están sentados no hemiciclo é porque cumpren con todos os requisitos legais, xurídicos e constitucionais para poder facelo.

     Este “método “ parlamentario que está desenvolvendo o PP, Vox e tamén Cidadáns, é a “cambadela” “zancadilla trapera” que a dereita extrema política e mediática, realiza para derrocar o goberno sen reparar en que a convivencia cívica no País Vasco tarde en chegar! Incomprensible e indigno!.

    Quedan máis cousas pendentes, como moi ben escribe Ana Pardo de Vera, precísanse máis “lo siento”…Que pasa cos Gal, non se nos vai dar unha explicación?, ou é que somos parvos para non intuír o que pasou  e quen puido estar detrás dese ilexítimo comando, ninguén vai pedir perdón polo que fixeron con Segundo Marey ou co atroz asasinato de Lasa e Zabala e das 25 persoas asasinadas por este comando?

     Todo isto, o comportamento indigno da dereita mediática e política, os Gal, está a anos luz do “ lo siento” moi ben apuntado por Ana Pardo de Vera. É moi difícil, a pesar de que algunha xente, como asociacións minoritarias de vítimas construtivas, o mundo do cine, familiares de vítimas, escritores con bos libros ao respecto, estean facendo un grande esforzo para que esa convivencia se faga real algún día, fai falla tamén o outro, os que no dan sinais de “lo siento”. Non será moito pedir a esa xente, lamentablemente?

   Hasta aquí as miñas modestas pinceladas, acompañadas dos enlaces que van a continuación con cuxo contido me identifico plenamente e nos que me apoiei por pura coherencia  a favor do ben do artigo. Son consciente de que o tema de ETA  dá para máis, que podería escribirse un artigo máis longo e “tocando” máis arestas , o que, malia todo, creo que non lle quita validez ao que intentei expoñer.

     Non podemos esquecer o que ocorreu en Euskadi e as súas consecuencias para a convivencia, para o restablecemento da mesma haberá que intentalo con tesón, con boa alma.

José Cerdeira Soto

José Cerdeira Soto

Topógrafo

Estou xubilado desde o ano 2004 e vivo en Pontevedra desde 1982.

Nacín en Soutelo de Montes, no Concello de Forcarei, no ano 1946 e xa no 63 entrei na empresa na que transcorrería toda a miña vida laboral Dragados y Construcciones, onde me formei como topógrafo, profesión que exercín ata a miña xubilación.

Pasar a formar parte das “clases pasivas” non se converteu nunha situación traumática para min, ao contrario, enchín as miñas horas de lecer de múltiples actividades para as que, cando traballaba, non tiña tanto tempo: a lectura, a implicación en diversas iniciativas culturais, sociais e políticas;a participación no voluntariado da Cruz Vermella, ir á universidade de maiores, ser moi activo nas redes sociais, etc.

A miña intención é seguir facendo cousas e aprendendo outras, deica o último suspiro.

Fóisenos Arcadi Oliveres

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Fóisenos Arcadi Oliveres, un extraordinario axitador de conciencias por José Cerdeira

Fóisenos Arcadi Oliveres, un extraordinario axitador de conciencias por José Cerdeira

O martes día 6 deste mes de abril, que entra xa no seu tramo final, faleceu Arcadi Oliveres, catalán, un gran pacifista, un gran loitador nos movementos sociais, un gran axitador de conciencias, un home eminentemente entregado ao cambio do sistema capitalista polo sistema humanista, un animador entusiasta do sistema produtivo do cooperativismo, un loitador polos dereitos sociais, humanos, o partidario da igualdade entre todos os seres da terra, o da supresión das fronteiras, o da supresión do armamento militar, que supón un gran negocio a conta das mortes que ocasiona o uso do mesmo e unha impresionante fonte de ingresos para as elites financeiras, o da loita contra a fame grande existente neste mundo, o loitador pola desigualdade entre o Norte e o Sur.

Por iso consideraba a implicación da cidadanía nos movementos sociais como o verdadeiro acicate para que a política se vexa motivada  a exercer o verdadeiro papel que debe ter, no que o seu cometido sexa facer posible unha sociedade xusta, humana, unha sociedade de valores humanos, culturais…

Biografía:

       Arcadi Oliveres naceu en Barcelona en 1945. É nos anos 1962 e 1963 cando nace o Sindicat Democràtic d´Estudiants de la UB, do que formou parte, xa que foi un dos fundadores do mesmo. No ano 1968 licénciase en Ciencias Económicas na Universitat de Barcelona; é nese mesmo ano cando ten a primeira refrega coa policía franquista, sendo procesado polo Tribunal de Orde Pública (TOP) e xulgado por reunión clandestina.

Era Arcadi Oliveres un cristián progresista formando parte da Pax Christi e de Xustiza e Paz, plataformas defensoras dos dereitos humanos, sendo presisente da segunda entre 2001 e 2014. Durante a súa estadía nestas citadas plataformas realizouse a primeira campaña contra a pena de morte en España, na que el participou de forma activa. Quería evitarse a execución de Salvador Puig i Antich. Pero, malia interceder ante o Vaticano para que non se producise a execución, Franco ordenou o fusilamento.

Un bo coñecedor da súa biografía, Sergi Picazo, e do seu activimo relata na revista Critic+, os seus datos biográficos e as súas ocupacións activistas:

                        Arcadi fue uno de los motivos del despertar de la conciencia social de varias generaciones de catalanes. Profesor de Economía en la Universitat Autònoma de Barcelona, durante el tardofranquismo formó parte de ‘Pax Christi‘, de la ‘Assemblea de Catalunya‘ y de la ‘Marxa per la Llibertat‘ y, posteriormente, fue presidente de ‘Justicia i Pau‘ y de la ‘Federació Catalana de ONG per la Pau‘. Miembro destacado de ‘Cristians pel Socialisme‘, de ATTAC o de la plataforma ‘Finançament Ètic i Solidari (FETS)’. Era un militante histórico del movimiento pacifista catalán y de las luchas para reclamar el 0,7% destinado a cooperación con el Sur. De izquierdas y soberanista.”

 Arcadi Olivares tivo unha dedicación absoluta ao activismo pacífico non violento, con moitas similitudes co pacifismo de Gandhi. Participou en coñecidas campañas como a de implementar o 0,7% do PIB ao desenvolvemento, a campaña de apoio á obxección fiscal ao gasto militar, a campaña contra a Lei reguladora da obxección de conciencia e o apoio á insubmisión.

Era moi contrario, dunha forma contundente, ao capitalismo. Sempre este enfrontamento era posto en escena nas numerosísimas conferencias impartidas en España e a nivel internacional, recalcando con “teimosía pedagóxica” a explotación por parte dos países do Norte dos  recursos dos países do Sur. Escribiu ao respecto: Norte-sur, diagnóstico y perspectivas, Fundació Bofill, 1989; e outro libro sobre a obscenidade do capitalismo: ¿Quién debe a quién? Deuda ecológica y deuda externa, Icaria Editorial.

Participou na gran campaña da cancelación da débeda externa e a promoción da banca ética en Catalunya.

 Unha frase moi repetida por el con respecto ao capitalismo era: “É evidente que o sistema capitalista non se pode aguantar. É un sistema criminal e asasino que temos que destruír”

Chega o ano 2011 e estoupa o 15M e Arcadi Olivares únese a el aínda que a súa participación foi menor do que a el lle gustaría, xa que neses días estaba internado o seu fillo Marcel a causa dunha enfermidade irrecuperable, morrendo nese mesmo ano. Aínda así alternaba as visitas a seu fillo e as súas participacións no 15M na Praza de Cataluña, dando charlas e lendo manifestos ao comezo das marchas que se fixeron ao respecto.

 Unda das cousas que máis o preocupaba era que o 15M tiña que tecer unha alianza cos outros movementos sociais, como por exemplo cos membros do Foro Social Mundial, para que a revolución non ficara só nas prazas do Estado. A finalidade do 15M era, para Arcadi Olivares, non entrar nas institucións senón que a partir das demandas dos movementos as institucións tiveran outra visión política.

Era partidario da independencia desde o pacifismo. Mantiña con contundencia que había que explicar que tipo de país querían para que non pasase o que pasou. Defendía unha república sen exército, sen banca privada, ecoloxista, con sistema cooperativo, aberto á emigración e sen fronteiras. Unha Cataluña republicana baseada soamente no tema económico non tiña ningún sentido.

 Velaí un extracto do seu pensamento na revista dixital catalá Critic+, nunha reportaxe escrita por Sergi Picazo e que leva por título:

         “Por que é importante que saibas quen era Arcadi Oliveris”:

          “ Tiven a sorte de ter un profesor nos Escolapios como Lluís María Xirinacs, lembraba a miúdo Arcadi, e isto axudouno a introducirse no mundo do pacifismo, a loita non violenta e as ensinanzas de Gandhi. 

“A idea que tiñamos era loitar para eliminar a débeda externa, a pobreza no mundo ou o problema da fame”  

Fotografía Ajuntament de Barcelona

     “Pero esas campañas servíronnos para falar do colonialismo, do comercio inxusto, do poder das multinacionais, da inmigración, da débeda… Así puidemos poñer encima da mesa temas que hoxe en día están plenamente vixentes”

            “As utopías non deben confundirse nunca coas quimeras porque non son imposibles. Se ás veces non son factibles é porque hai carencia de vontade posíbel, non porque non haxa recursos suficientes. Eliminar a fame do mundo non é unha utopía. Hai estudos que demostran que é posíbel. O problema é que os gobernos non queren”

“A pandemia da Covid -19 é un aviso do planeta para que cambiemos o noso modelo económico: temos que vivir mellor con menos”

                 “Hai 25 anos reclamabamos o 0,7% e ninguén sabía que era, e agora puxemos este tema sobre a mesa de moitos gobernos. A obxección de conciencia foi unha das grandes loitas de “Justícia i Pau”, e agora o servizo militar non é obrigatorio. Denunciamos moitísimas violacións dos dereitos humanos en todo o mundo, e hai pouco dixéronnos que polas nosas presións liberaran un preso en México. Son pequenos pasos, quizais non cambian radicalmente o mundo, pero axudan a melloralo”.

 “Sobre a inmigración falta información. Explicar que pasou no transcurso da historia da humanidade, que representa e os beneficios económicos e culturais que conleva. A cultura catalá forxouse grazas á chegada doutras culturas. Cando dicimos que somos cataláns , tamén teriamos que dicir que somos un pouco íberos, fenicios, cartaxineses, gregos, romanos, xudeus, do mundo islámico, andaluces, ecuatorianos ou marroquís”     

Fotografía Pedro Mata  Fotomovimiento

Sinala Sergi Picazo que: “o seu último libro:  Paraules d’Arcadi (Angle Editorial, 2021), escrito coa complicidade de Mar Valldeoriola, resume ben conceptos que  acompañaron o seu compromiso ao longo dunha vida: capitalismo, pacifismo, refuxiados, guerra, democracia, diñeiro, decrecemento ou cambio climático. Semellarían, case todas, causas perdidas. E, cando menos, durante a súa vida terá convencido a moita xente de que outro mundo é posible”.

A forza poderosa de personaxes como Arcadi Oliveres é a que move montañas, pura coherencia consigo mesmo en dirección a esa utopía de lograr un mundo mellor. Fáltanos iniciativa, auténtica vontade de dar ese paso, ao mesmo tempo que as tenazas do capitalismo nos deixan pouca liberdade de movemento, ou é que non temos coraxe?

Ata aquí unhas pinceladas sobre este gran personaxe que se nos foi e que, agás en boa parte de Cataluña, tería que ser máis coñecido el e a súa obra. Oxalá estas pinceladas colaboren no incremento  dese interese!

  Animo a que vexan o filme da súa obra no primeiro enlace da súa webgrafía, titulado: Mai és tan fosc (Nunca é tan escuro) 

Fotografía IVAN GIMÉNEZ

José Cerdeira Soto

José Cerdeira Soto

Topógrafo

Estou xubilado desde o ano 2004 e vivo en Pontevedra desde 1982.

Nacín en Soutelo de Montes, no Concello de Forcarei, no ano 1946 e xa no 63 entrei na empresa na que transcorrería toda a miña vida laboral Dragados y Construcciones, onde me formei como topógrafo, profesión que exercín ata a miña xubilación.

Pasar a formar parte das “clases pasivas” non se converteu nunha situación traumática para min, ao contrario, enchín as miñas horas de lecer de múltiples actividades para as que, cando traballaba, non tiña tanto tempo: a lectura, a implicación en diversas iniciativas culturais, sociais e políticas;a participación no voluntariado da Cruz Vermella, ir á universidade de maiores, ser moi activo nas redes sociais, etc.

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A chegada das redes sociais por José Cerdeira

A chegada das redes sociais por José Cerdeira

A rede informática Internet nace en 1989 e dende esa data ata o día de hoxe o cambio que está producindo na sociedade global é verdadeiramente espectacular, podemos velo nos cambios tecnolóxicos e nas redes sociais. A comunicación actual a nivel global non ten nada que ver coa do ano no que botou a camiñar esta ferramenta poderosísima e os seus “brazos” correspondentes.

O Estado ten un competidor para saber de nós, para controlar os nosos movementos. Google, Apple, Facebook, Amazon… usan un “telescopio monumental” sobre a nosa actividade máis minuciosa. Cando a próxima intelixencia artificial e a tecnoloxía 5G estean entre nós, a organización da sociedade e da política van ser completamente distintas, diferentes, moi afastadas das de hoxe.

A primeira revolución na información, a Escritura, a segunda, a Imprenta e a terceira Internet. Nas dúas primeiras son moi doados de discernir os extraordinarios cambios que produciron en todas as actividades dos diferentes campos do laborar diario, a guerra, o pensamento, a industria, a relixión, os descubrimentos da ciencia… Internet é un novo universo no que temos que “navegar” moi ben, a contracorrente, para sacudirnos ao “Gran Irmán” que nos vixía; as grandes multinacionais, os grandes poderes financeiros, o capitalismo global e… o Estado. Eles están nunha situación de privilexio neste novo universo, como o estiveron nos precedentes.

 Entrando xa en materia do que verdadeiramente significa a época de Internet (e o que pasará no futuro, porque verdadeiramente estamos nos inicios e a conformación do novo espazo social, político, sociolóxico, tecnolóxico…, aínda terá un longo percorrido, pero, iso si, continuo) o escritor, periodista, sociólogo, xeopolítico, un dos líderes máis importantes do movemento antiglobalización: Ignacio Ramonet, director de Le Monde diplomatique (en español), descríbenos os novos tempos nos que Internet é a actriz principal:

         “Vivimos en un universo en el que nuestra privacidad está muy amenazada; estamos más vigilados que nunca mediante la biometría o las cámaras de videoprotección, mucho más de lo que imaginó el mismísimo George Orwell en su novela distópica 1984. Además, la robótica, los drones y la inteligencia artificial amenazan con crear un ecosistema del que el ser humano podría acabar siendo expulsado; sin hablar de la “crisis de la verdad” —en materia de información—, sustituida por las fake news, la postverdad, las nuevas manipulaciones o las verdades alternativas. En este punto el futuro podría estar acercándose más rápido de lo que pensamos a nuestro pasado más aterrador”.

    Por outra parte non cabe dúbida de que hoxe podemos conectarnos con calquera persoa de calquera parte do mundo ao instante e ter acceso a plataformas do coñecemento de forma instantánea tamén. Explícao moi ben Ramonet:

  “Sobre el aspecto emancipador de la actual revolución digital, lo más notable es la “democratización efectiva de la información”. Un ideal que constituía una reivindicación fundamental, y en cierta medida un sueño, desde la revuelta social de mayo de 1968 —es decir, el deseo de que los ciudadanos se apoderaran de los medios de comunicación y sobre todo de información— en cierta medida se ha realizado. Hoy en día con el equipamiento masivo de dispositivos ligeros de comunicación digital (teléfonos inteligentes, computadoras portátiles, tabletas y otros) los ciudadanos disponen, individualmente, de una potencia de fuego comunicacional superior a la que poseía, por ejemplo, en 1986, el primer canal de televisión de alcance planetario, Cable News Network (CNN). Es mucho más barato y fácil de operar. Cada ciudadano es ahora lo que antes se llamaba un mass media. Mucha gente lo ignora o no conoce el poder real del que dispone. Hoy, frente a las grandes corporaciones mediáticas, ya no estamos desarmados. Otra cosa es saber si estamos haciendo un uso óptimo del superpoder comunicacional del que disponemos.”

    O feito de ter acceso a este  potente universo e poder conectar con quen sexa e onde sexa no momento, poder procurar no buscador de Google calquera cousa, a que sexa! da que ignoramos o seu significado e que precisamos sabelo xa é cuestión de poñer o nome no buscador e ter de forma inmediata unha correcta información. Non é necesario acudir a ningún dicionario en papel, apoiando o móbil na man e tecleando xa está, xa o temos.  O lado negativo provócano o abuso, o exceso, o seu gran poder de control e desorde das mensaxes e mentiras prefabricadas creadas polas redes sociais ( Facebook, Twitter, Tinder…) evaporándose a transmisión da realidade dos feitos, é dicir, facendo que a verdade sexa relativa. Que llo pregunten a Trump!

     Novamente botamos man de Ignacio Ramonet para que dunha forma clara e concisa nos amose a realidade destes comportamentos:

   Así que podríamos, en efecto, decir que por una parte, las redes sociales y las mensajerías de nuevo tipo (Twitter, Facebook, Instagram, Telegram, Signal, Snapchat, WhatsApp, Zoom, TikTok y otras) han ampliado indiscutiblemente el espacio de nuestra libertad de expresión, pero a la vez han multiplicado al infinito las capacidades de manipulación de las mentes y de vigilancia de los ciudadanos. Es clásico. Podríamos afirmar, parafraseando a Marx, que la Historia es la historia de las innovaciones tecnológicas. Cada innovación tecnológica aporta una solución a un problema, y a su vez, como ya subrayamos, cada solución crea un nuevo problema. O sea, siempre que se produce un salto hacia adelante en las tecnologías de la comunicación, nos hallamos efectivamente ante un progreso en materia de capacidades de expresión, y también, ante un peligro de confusión, de confrontación y de nuevas intoxicaciones mentales. Es normal. En ese aspecto no hay nada nuevo. Todo poder que posee el monopolio de la expresión pública se desespera ante cualquier aparición de una tecnología comunicacional democratizante que amenaza su uso solitario de la palabra. Piénsese, de nuevo, en la invención de la imprenta en 1440, y el pánico de la Iglesia y del trono ante una máquina que les arrebataba de repente el monopolio de la verdad.”

 Malia o matizado e exposto en liñas anteriores, grazas a Internet e ás redes sociais moitas sociedades espertaron do seu letargo pasivo e submiso e  conseguiron meter en verdadeiros apuros a certos países que exercían un enorme poder sobre as súas cidadanías. Para mostra “as primaveras árabes” ou os movementos dos indignados en España que foron a semente doutros partidos políticos que lograron romper o bipartidismo reinante desde o comezo da democracia en 1977, como exemplo Unidas Podemos que mesmo chegou ao goberno, e outros como Cidadáns que por unha mala actuación dalgúns dos seus dirixentes non puideron estar onde está Podemos. Non nos esquezamos do movemento”Occupy Wall Stret” en Estados Unidos.

O correo electrónico, a mensaxería e o teléfono intelixente xogaron un papel primordial. As ditaduras de Túnez e Exipto  cambalearon ante a explosión de descontento das súas cidadanías apoiándose nestas novas tecnoloxías. O mesmo pasou en Libia e Siria, as cales desembocaron en guerras civís. A partir de aí, as auténticas redes sociais (Facebook, Twitter) xogaron un papel contraemancipador da cidadanía por parte do poder político e financeiro e outro papel moi activo na espionaxe e en facer caer gobernos. É unha loita política no ciberespazo..

Hoxe en día o uso das redes sociais é espectacular. Ante esta nova realidade, estamos abocados a ser dominados por esta posverdade que nos fai claudicar en deixar de ser nós con carácter crítico, cuestionador, emancipador e ser suxeitos activos no camiño dunha sociedade máis humana, máis colectiva.

O capitalismo globalizador, neste novo universo de Internet, dá a impresión de ter todas as de ganar, facéndonos consumir nas redes, entreternos, xogar… ao mesmo tempo que damos, non sendo moi conscientes, todos os datos da nosa personalidade a través dos distintos “consumos” que realizamos ao “Gran Irmán”, que sabe todo de nós e nos manexa á perfección. Ofrécenos a gratuidade e a cambio convértenos nun produto.

 Ignacio Ramonet regálanos unhas “pingas” de esperanza:

        Sí, las redes sociales son el medio dominante hoy, como lo fueron en otras épocas la televisión, la radio, el cine o la prensa. Es una revolución considerable, como no la ha habido jamás en el campo de la comunicación. Repetimos, todo cambio importante en el ámbito de la comunicación acaba fatalmente por tener repercusiones decisivas en lo social y lo político. No hay excepciones. Desde la invención de la escritura hasta Internet, pasando por la imprenta.

En cualquier país, las redes obligan a todos los demás medios de masas (prensa escrita, radio, cine, televisión) a tener que repensarse. Hay un darwinismo mediático en marcha. El medio que no se adapte al nuevo ecosistema desaparecerá. Adaptarse no quiere decir que los otros medios deben hacer lo que hacen las redes. No. Las redes son también el territorio, ya lo dijimos, de la manipulación, de la intoxicación, de las fake news, de las “verdades emocionales”, de las “verdades alternativas”, de los relatos conspiracionistas. La prensa escrita, por ejemplo, debe concentrarse en sus cualidades: la calidad de la escritura, la brillantez del relato, la originalidad de la temática, la realidad del testimonio, la autenticidad de la información, la inteligencia del análisis y la garantía de la verdad verificada”

Un é pesimista ante esta nova era que empezamos a vivir, porque no fondo está, creo, moi ben deseñada polos grandes poderes económicos ocultos, que son unha minoría, pero cun poder inmenso, son os que dirixen o mundo. Como imos contrarrestar este dominio se cada día estamos máis engulidos, máis submisos, con menos forza, con menos vontade de ser nós mesmos, de ser os auténticos autocreadores da nosa formación humanista, intelectual, técnica… e de emanciparnos dos grandes poderes devoradores de todo o humano?

Internet é un campo onde o capitalismo nos ha levar “ao seu rego”, xa  o está facendo con gran facilidade.

  Miguel Benasayag, psicanalista e epistemólogo franco-arxentino, autor de tres libros, entre outros xa publicados: La tiranía del algoritmo, El cerebro aumentado, El hombre disminuido, elogio del conflicto, escrito coa súa compañeira Angélique del Rey, describe que a tiranía do algoritmo elimina a singularidade do ser humano, suprime o conflito, o debate. Desmaterializa e descorporiza, convértenos en datos binarios inscritos en chips, paralízanos e alinéanos no individual.

A actual política ten un poder insignificante ante as grandes empresas da información, empresas que poden bloquear as contas dos presidentes do Imperio. Non podemos minimizar o seu poder de anular os seres humanos.

 Non somos quen aínda de enfrontarnos a esta revolución dixital, non para prescindir dela senón para que non nos destrúa como seres pensantes. Matiza Miguel Banasayag que non nos decatamos de que nada pode cambiarse se nos conformamos coa pequena política de palacio.

  Confusión e incertidume, certa esperanza, certo pesimismo, unha inferior ilusión invádenos.  O tempo dirá, pero deberiamos estar ben atentos para non deixar de ser nós mesmos. Que non nos guíen!

José Cerdeira Soto

José Cerdeira Soto

Topógrafo

Estou xubilado desde o ano 2004 e vivo en Pontevedra desde 1982.

Nacín en Soutelo de Montes, no Concello de Forcarei, no ano 1946 e xa no 63 entrei na empresa na que transcorrería toda a miña vida laboral Dragados y Construcciones, onde me formei como topógrafo, profesión que exercín ata a miña xubilación.

Pasar a formar parte das “clases pasivas” non se converteu nunha situación traumática para min, ao contrario, enchín as miñas horas de lecer de múltiples actividades para as que, cando traballaba, non tiña tanto tempo: a lectura, a implicación en diversas iniciativas culturais, sociais e políticas;a participación no voluntariado da Cruz Vermella, ir á universidade de maiores, ser moi activo nas redes sociais, etc.

A miña intención é seguir facendo cousas e aprendendo outras, deica o último suspiro.

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