Comezou traballando no Diario Sur de Málaga, La Voz de Galicía, Diario 16, Tiempo e Público, do cal, como xa dixemos, formou parte._Foi  asesora do goberno de Zapatero en tres ministerios, á parte da Vicepresidencia de Política Territorial. É tertuliana de Mediaset, RTVE,  Cataluña Radio, TV3, ETB..

             É autora dunha crónica-reportaxe con información obtida sobre as viaxes oficiais que realizaba o Presidente do Goberno nas que tamén ía a periodista, o título: En la maleta de Zapatero.

Así mesmo é coautora do libro: La armadura del Rey,  e actualmente acaba de publicar a novela: El chantaje a una Jueza.

Nos debates de radio e televisión sobresae polo seu dinamismo, coraxe, xenio para defender aquilo que sabe que é certo fronte a aqueles compañeiros de debate que non levan os deberes feitos ou ante tanto periodista reaccionario ou non periodista. Ela, pola contra, actúa con garra e gran decisión argumentativa. Eu considéroa unha periodista de raza.

             De esquerdas, cunha gran sensibilidade social e empatía, unha persoa moi preparada política e intelectualmente, unha periodista a contracorrente de toda a maraña casposa do periodismo convencional. Forma parte dun grupo de bos profesionais dos medios alternativos que non dependen dos bancos, nin de empresas, nin do neoliberalismo mediático, tales como Jesús Maraña, Benjamín Prado, Alicia Gutiérrez, Cristina Monge, Manuel Rico, Daniel Besteiro, Daniel Bernabé, Ignacio Escolar, Olga Rodriguez, ect., ect. Son a maioría  dos que escriben en medios alternativos, sen ataduras.

Sempre considerei que a Comunidade de Madrid, a Comunidade Valenciana  e Andalucía estaban á cabeza neste sentido, mais resulta que Galicia atópase tamén nese pelotón dos primeiros en chegar á meta. Non é que non soubese que na nosa comunidade existía moita corrupción, por exemplo o mundo do narcotráfico, pero aquí son uns “mestres” en que non se note dunha forma ostensible. Galicia e o seu misterio, ou a súa “empanada mental” de medo, apatía… , ou é que resulta que esta mafia é maioritaria e entón…somos cómplices?

     Ana Pardo de Vera insiste en que o seu libro ten a súa parte de ficción, pero todo o que describe baseado en papeis xudiciais e no que ela sabe polos seus anos de profesión cadra co que acabo de sinalar sobre a mencionada corrupción.

 A integridade da policía, da acusación, do xuíz instrutor, etc.,  no  intento de facer fronte aos corruptos experimentados e sen escrúpulos, con apoios moi ben ensamblados, pode verse atrapada  e caer nas “fauces” dos métodos mafiosos,  frustrándose  así toda a investigación.

Nunha das numerosas entrevistas que concedeu na promoción do seu libro lemos o seguinte:

     “¿Cuántas cosas te dejas en el tintero cuando escribes una información en todas sus variedades, reportaje, análisis, incluso cuando escribes opinión…? 

  “A veces es necesaria la ficción para retratar toda la realidad, los ambientes, las implicaciones estructurales… Pero esto no es nuevo, conocemos mucha historia de España y del mundo gracias a la ficción”.

      Si, a información  que está moi ben condesada polo bo ou a boa periodista, debido á rapidez, á premura de tales informacións, unhas detrás doutras ou incompletas, polos inevitables cabos soltos, co tempo require unha estrutura que lles dea corpo a eses datos para conformar esa complexidade da que fala Ana Pardo. Paréceme que a novela non deixa de ser, neste caso, unha prolongación dese periodismo diario vertido en columnas, pero preparado “ao forno” non? e regado cun Vega Sicilia, aínda que cun bo Godello  tampouco desmerecería (como ocorre na novela). Refírome a un bo traballo, crible, panorámico e global.

    En canto ao poder e á corrupción Ana Pardo explica o seguinte nesa mesma entrevista:

       “Pero la cultura de la corrupción en España, y no digamos en Galicia, de donde yo soy, siempre me ha fascinado. Ortega y Gasset ya alertaba contra ella: tenemos un problema y cada acción corrupta nos afecta a todos y todas. Los casos aislados no existen”.

    Tamén Ana de Vera botou man dos seus recursos políticos formando un triángulo co coñecemento que sabe e intúe do poder e a ficción, ese subconsciente realista. En resumidas contas como a autora do libro explica:

 ”Hay un ‘modus operandi’, que va desde pagar y aceptar dinero sin facturar por arreglar un grifo hasta montar un sistema de salarios en B para altos cargos de un partido o de comisiones para un rey”.

   “El poder es lo que mueve el mundo y, en demasiadas ocasiones, en contra de los intereses del mundo y la mayoría de sus habitantes. Y eso, desde un punto de vista de pura ética y democracia, debe ser vigilado para evitar la corrupción en toda la amplitud de la palabra, esa que arrasa con todo y causa tantísimo dolor en la gente, en personas con nombres y apellidos, que es también lo que trato de contar en la novela”.

Outro tema moi importante nesta novela é o papel de vítima  maltratada, aldraxada, violentada, tratada como un ser inferior, como é a muller dentro do proxenitismo, a trata e a prostitución. É a “materia prima” para  este traballo incalificable que obvia todos os dereitos humanos e que produce beneficios aos que están nese miserable negocio creando unha maraña de sociedades pantallas, testaferros, apoderados, etc. Desde esas sociedades creadas por despachos amigos

dos corruptos lévanse os cartos a sucursais financeiras situadas en opacos paraísos fiscais, onde se  evaden  impostos ou se branquean mediante a compra inmobilaria, arte, coches, barcos… As mulleres explotadas, son tristemente esa “materia prima” para ese infame negocio.

   Deixemos a Ana Pardo de Vera que explique ela, con esa claridade que a caracteriza, este gravísimo atropelo sobre as mulleres que arriban ao noso país para vivir un pouco mellor do que o fan nos seus países de orixe, ou que son traídas por proxenetas que as van buscar prometéndolles montes e moreas.

      ““El tema de la trata es lo más doloroso que he tenido que abordar en el libro”

Sí, la trata de mujeres, la esclavitud sexual está muy presente en el libro porque dentro de las tramas en las que me he inspirado, en los sumarios de corrupción, la prostitución tenía un papel muy relevante como forma de chantaje, como forma de extorsión, como forma de poder, como forma de enriquecimiento. Intento denunciar el uso que se hace de las mujeres en todas estas tramas de poder.  Eso por un lado, y por otro, la cultura del putero con el que se ha nacido en muchos sitios. A todos y a todas les sonará el famoso episodio en el que un hijo, un abuelo, un tío o un amigo lleva a su hijo o a su sobrino a desvirgarse a un puticlub de carretera. Anécdotas como esa sobran en la vida real y son una tragedia. Lo que estás mostrando es que la mujer es un objeto del que puedes disponer cuando te dé la gana por cuatro perras. Es lo más doloroso que he tenido que abordar en el libro porque además ha habido casos en Galicia con mujeres desaparecidas, mujeres obligadas a abortar a palos en sumarios de corrupción con políticos implicados, con jueces implicados, vecinos que hacen la vista gorda… Es un tema terrible que no es ficción y que está ocurriendo todos los días.”

Enlaces relacionados coa autora Ana Pardo de Vera.

 https://forbes.es/empresas/46222/ana-pardo-de-vera-el-periodismo-o-es-feminista-o-no-es-periodismo/

 https://www.elespanol.com/mujer/protagonistas/20220914/ana-pardo-vera-presenta-chantaje-corrupcion-no/702930117_0.html           

https://www.publico.es/culturas/caciquismo-corrupcion-narco-trata-chantaje-jueza-salto-ana-pardo-vera-novela.html

  Video      

https://www.publico.es/publico-tv/publico-al-dia/programa/1023342/caciquismo-corrupcion-el-narco-la-trata-chantaje-a-una-jueza-el-salto-de-ana-pardo-de-vera-a-la-novela

Hace unos días moría en las calles de París el gran fotógrafo de talla mundial René Robert  a los  85 años, congelado después de una caída. Estuvo toda la noche tirado sobre la acera sin auxilio de ningún tipo. A las 6,30 de la mañana los servicios de emergencia recibieron la llamada de “un sin techo” comunicándoles la situación de René Robert.

En todo ese tiempo nadie acudió en su auxilio. ¿Quedó París sin luz?, pues parece que no, lamentablemente la indiferencia mostrada por sus semejantes fue la que ayudó sobremanera  a que  este fotógrafo muriera “como un perro”. Últimamente los perros gozan casi de más atención que todo aquel ser humano parecido a un mendigo o a un sin techo, sin embargo mi respeto máximo por el mundo animal ya que pertenecemos a él en su diversidad.

       Escribía estos días la estupenda columnista de Infolibre Raquel Martos : “Su manera de morir hiere la conciencia y casi mata la esperanza. Más que salir a la luz, su historia ha salido a la oscuridad en la ciudad de las luces”.

Es muy cruel el comportamiento humano actual; frío, individualizado, deshumanizado, atrapado por una sociedad en la que los valores cívicos y sociales carecen de unos estándares  de mentalidad colectiva que asustan. Inmersos en una sociedad capitalista que nos descapitaliza de todo comportamiento sensible con la desgracia de nuestros semejantes, en la que el “otro” no importa. La competitividad personal que impone  el sistema capitalista hace que lo único que importe sea uno mismo en destacar sobre los demás.

            La desigualdad social impone también unas reglas  en las que el “sálvese quien pueda” es la tónica reinante, desigualdad producida por el sistema citado. Así que este fotógrafo, como todos los mendigos y el resto de la gente que está pidiendo en la calle no nos preocupan lo más mínimo, la empatía brilla por su ausencia, es difícil tenerla cuando estás atrapado en defender tu subsistencia.

             La gente que tiene más posibles está más preocupada por los “productos” de la sociedad de consumo, por una vida fácil, infantil, que por sentir una empatía con el desfavorecido y ayudar a luchar por revertir la situación social. No existe el yo humano colectivo.  Cuando llegamos a la clase media y gozamos de una comodidad económica  la sensibilidad social se adormece y nos sentimos “seducidos“por la sociedad de consumo en la que los valores de empatía humana se disuelven.

Les importamos como  materia prima que ayude a dar beneficios a esos estamentos sin alma y nuestra preparación humanística les importa un rábano.

El  negocio de las armas es otro poder terrible que existe en el mundo en contra de la convivencia social, ya que obliga a que haya más guerras, unas detrás de otras, con las terribles consecuencias que ocasionan  estas contiendas y a posteriori la calamidad humanitaria y sanitaria en la que quedan las poblaciones agredidas, viéndose obligada  su población a huir en dramáticas emigraciones o a  vivir en penosos  refugios con las mínimas condiciones humanas,  o peor.

                 Soy consciente de que puede parecer que me separo del enfoque principal de la noticia, pero yo pienso que aparte de sonrojarnos por nuestros comportamientos hacia los que viven en la intemperie o hacia el que necesita auxilio y no se lo damos, tenemos que ser conscientes de que buena parte de estas situaciones son provocadas por el éxodo de seres humanos víctimas de conflictos armados que, como dije antes, son potenciados por el negocio de las armas que mueve mucho dinero. El ser humano actual adolece de un cerebro fuerte en inteligencia y amor.

Si, debemos estar alerta y no perder la brújula en  buscar alternativas, en que tenemos que ser conscientes de que sin empoderamiento personal en valores ciudadanos, en valores humanísticos, en la construcción de una personalidad rica -social, cultural, intelectual y profesionalmente- en amor a la naturaleza y en amor a los demás, nunca seremos solidarios y nos encontraremos con el panorama tan preocupante al que hemos llegado, en el “sálvese quien pueda” ya que el dinero solo lo tienen unos cuantos y por eso no puede extrañarnos que lo que pasa tenga una causa y solo nosotros tenemos que averiguarla.

                                    Creo que estamos tocando fondo en la conciencia de vivir en sociedad en plano de igualdad en todos los aspectos. Una sociedad educada en toda clase de valores que destierren el egoísmo patológico, la barbarie, la polarización…., estamos en una sociedad en la que en el fondo nos vemos casi como enemigos unos y otros, en pura competición entre nosotros.  Así  que no nos extrañemos de la crueldad que mostramos con los demás, con los emigrantes, con la gente sumida en la droga, con los sin techo, porque ni los miramos.

No podemos olvidar tampoco la cantidad de suicidios que se producen actualmente, drama  en parte relacionado también con el tema que nos ocupa, que se lo pregunten a la gente que coge el metro diariamente, como muchos se tiran a la vía antes de llegar a su parada. Analicemos por qué se produce esta situación, tampoco es difícil adivinarlo y, por tanto, intentar mejorarlo como seres humanos que somos y ser conscientes de si estamos manipulados o no, o si tenemos criterio propio, porque en realidad somos víctimas de un mercado capitalista que nos impide pensar.

              Todo  esto tiene una causa, lamentablemente.

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     Nota: Animo a que lean el enlace, creo que merece la pena.

https://www.infolibre.es/opinion/columnas/muy-fan-de/hombre-muerto-congelado_129_1218082.html

Fotografía El Mundo

O seu“currículum” do horror foi arrepiante: 854 muertos, unha  cifra superior a 7000 feridos, 86 secuestros, nenos e maiores en medio desta barbarie morrían tamén; recordalo fai tremer a un.

É necesario matizar que ETA naceu no 1958 a raíz da expulsión duns membros das xuventudes do Partido Nacionalista Vasco, iniciando accións violentas xa no 61, aínda que o primeiro asasinato data de 1968. Nun principio contaba cun importante apoio de boa parte da sociedade vasca debido a considerala parte da oposición ao franquismo, mais tras a aprobación da Constitución e o Estatuto de Autonomía do País Vasco eses apoios diminuíron.

 Ao longo do tempo producíronse escisións graduadas en ETA, debido á súa radicalidade terrorista, producindo un rexeitamento moi acentuado na sociedade vasca, exceptuando o seu entorno, obviamente.

    Vidas truncadas, con moitísimas familias traumatizadas  de dificilísima recuperación, un  clima de receo-medo horrible co veciño, o compañeiro de traballo, a mirada debaixo do coche diariamente por temor a unha bomba nos baixos … O medo paralizante ás ameazas de morte, delacións, impostos revolucionarios aos empresarios coa correspondente ameaza de morte se non se facía efectivo o imposto….; é dicir, un ambiente irrespirable que fixo que moitos vascos, ou familias que vivían alí desde había moito tempo, marcharan a outras rexións de España  e que deu lugar a unha sociedade dividida dunha forma antagónica, con moito odio no medio.

      No País Vasco este dez anos sen a ameaza de ETA foron de normal convivencia? É imposible pechar feridas en tan curto prazo de tempo, comeza a facerse algo, pero aínda queda moito camiño por percorrer.

Para escribir este artigo tiven que  consultar bastante información periodística, principalmente nas sección de opinión, reportaxes, vídeos en Youtube… de periodistas e escritores aos que considero bos profesionais.  Escribir sobre ETA e o que provocou non é doado, se queres facelo con credibilidade e sensatez.

             Hai uns días Arnaldo Otegui pedía desculpas por todo o mal que ETA causara en Euskadi expresando a súa dor por non poder emendar o mal realizado e que non había volta atrás, o cal era unha pena; a palabra: “síntoo” saíu dos seus beizos e dos do secretario de Sortu, Arkaitz Rodríguez.

 No Diario Público lin un artigo da admirada periodista Ana Pardo de Vera titulado: “Lo siento”, es el principio no que argumenta o seguinte.:

      “Un dirigente político me dijo este lunes, con poca fortuna, que con las palabras de Arnaldo Otegi, quedaba cerrado “como tal” el conflicto de Euskadi. “Discrepo”, le contesté: con el lo siento nos situamos en el principio de otra etapa compleja, no en el final de nada: sumamos, sin ninguna duda, pues desde hace diez años, cuando ETA anunció su disolución, en Euskadi, en España y en Europa estamos mejor, mucho mejor. Porque si una escucha a la (ultra)derecha de Vox y PP comentar las palabras del líder de Bildu y el de Sortu, Arkaitz Rodríguez, este lunes en el Palacio de Aiete, e incluso la tibieza de un PNV, defensor a ultranza de los pasos políticos que se han ido dando desde hace décadas en la lucha por el fin del terrorismo hasta que EH-Bildu se convirtió en influyente competencia en el Congreso y en las urnas de Euskadi, pareciera que Otegi y Rodríguez decían lo contrario de lo que dijeron” …………

Agora é preciso o achegamento humano, cívico, dentro da sociedade vasca, o cal é unha tarefa moi difícil, dada a complexidade humana, o lado escuro do odio e da ofensa brutal recibida non é fácil sacalo á superficie e normalizar a nosa convivencia, é case contranatura.

Fotografía El Independiente

 Deixo aquí información ao respecto do tamén admirado periodista e director da Editorial Infolibre, Jesús Maraña, que podemos ler no seu artigo: La verdadera traición a los muertos.

     “Construir una memoria colectiva, compartida, plural, es la clave para alentar la convivencia y evitar que jamás se repita el ejercicio de la violencia. Es una labor de todas y todos, no exclusiva, ni muchísimo menos, de la política. Ya en el quinto aniversario del fin de ETA mencionábamos algunas aportaciones a esa construcción de memoria que nos parecen muy recomendables, como el documental El fin de ETA, de Luis Rodríguez Aizpeolea y José María Izquierdo, o la obra de teatro La mirada del otro, de María San Miguel. Hay ejemplos más recientes que conviene sumar a la mirada poliédrica sobre “lo ocurrido”: El eco de los disparos o Mejor la ausencia, dos libros de Edurne Portela menos conocidos que , de Patria de Fernando Aramburu, también imprescindible. Como lo son la serie de Mariano Barroso La línea invisible, la película recién estrenada Maixabel, de Icíar Bollaín, o Todos los futuros perdidos, el ensayo- conversación entre Edu Madina y Borja Sémper. Saben de lo que hablan, y hablan sin rencor.”

     O punto máis negativo, neste inxente labor por realizar a favor da convivencia no País Vasco e na sociedade española, é no terreo da política, onde  está todo contaminado por unha dereita extrema  a nivel vasco e nacional, algo vergoñento, indigno e de auténtica mala fe; é preciso recordar o papel infame por parte desta dereita extrema na gran mentira do 11M e na do Yakolev 42 : ata onde son quen de chegar!

   Na derrota de ETA interveu moita xente, algunha  quedou no anonimato por vontade propia. As forzas de seguridade levaron un gran peso, falecendo moitos dos seus membros e deixando unha “herdanza” familiar traumática, moi “ dramaticamente tocada”, forte persecución da Xustiza e dos gobernos de quenda  e o apoio recibido por parte de Francia na segunda parte do conflito.

    Jonathan Powell, mediador no conflito, dicía o seguinte con respecto a Rajoy e ao PP “O  PP puxo en perigo o proceso de paz”

    “”Nunca hasta entonces me había encontrado con un Gobierno que no diera ningún paso para deshacerse de las armas. ETA ofrecía las armas y el Gobierno del PP no las aceptaba, era una locura“.

 Matiza o seguinte Jonathn Powell, nunha entrevista ao diario.es:

  “Cuando Tony Blair se convirtió en líder de los laboristas apoyó el proceso de paz iniciado por el entonces primer ministro conservador, John Major. No hubo críticas, aunque no estábamos de acuerdo en todo, y los ‘tories’ hicieron lo mismo cuando los laboristas gobernaron. El proceso de paz no formó parte del juego político“.

   Escribe Ignacio Sanchez_Cuenca Rodriguez, escritor, filósofo e profesor de Ciencia Política  con respecto ao Proceso de Paz:

     “Es justo reconocer que fue el impulso político de José Luis Rodríguez Zapatero, Jesús Eguiguren, Alfredo Pérez Rubalcaba y Arnaldo Otegi lo que llevó a término la agonía de la banda terrorista, en contra de una amplia oposición al proceso de diálogo”.

Isto algún día terá que ser recoñecido como se merece por toda a sociedade vasca, española e internacional. Asusta  ter que sentar cuns terroristas, cuns asasinos, arriscándose ao máximo, coordinándose entre os negociadores con moito tento, tratando de entenderse o mellor posible con eles para chegar a bo porto. Jose Luis Rodriguez Zapatero ao aterrar como xefe da oposición tivo moi claro desde o principio que había que intentar acabar con ETA negociando.

  Cando ocorreu o atentando contra Eduardo Madina, Zapatero díxolle que co tempo íalle regalar o final de ETA. Ao chegar o ansiado momento fixo tres chamadas telefónicas, unha a Madina, outra a Alfredo Pérez Rubalcaba e outra a seu pai.

   Zapatero foi “acusado” gravemente no Congreso dos Deputados  polo PP, especialmente por Rajoy, coa famosa acusación de “traizoar os mortos”. Nunca houbo nin en público ni en privado unha desculpa do presidente, naquel momento do PP, cara a José Luis Rodriguez Zapatero por ese grave insulto.

   Hoxe en día, Pablo Casado “comanda” unha campaña atroz contra a presenza de Bildu no Congreso culpando a Pedro Sánchez como responsable da mesma, acusándoos de etarras  a 10 anos da disolución de ETA. Se Bildu e Sortu, están sentados no hemiciclo é porque cumpren con todos os requisitos legais, xurídicos e constitucionais para poder facelo.

     Este “método “ parlamentario que está desenvolvendo o PP, Vox e tamén Cidadáns, é a “cambadela” “zancadilla trapera” que a dereita extrema política e mediática, realiza para derrocar o goberno sen reparar en que a convivencia cívica no País Vasco tarde en chegar! Incomprensible e indigno!.

    Quedan máis cousas pendentes, como moi ben escribe Ana Pardo de Vera, precísanse máis “lo siento”…Que pasa cos Gal, non se nos vai dar unha explicación?, ou é que somos parvos para non intuír o que pasou  e quen puido estar detrás dese ilexítimo comando, ninguén vai pedir perdón polo que fixeron con Segundo Marey ou co atroz asasinato de Lasa e Zabala e das 25 persoas asasinadas por este comando?

     Todo isto, o comportamento indigno da dereita mediática e política, os Gal, está a anos luz do “ lo siento” moi ben apuntado por Ana Pardo de Vera. É moi difícil, a pesar de que algunha xente, como asociacións minoritarias de vítimas construtivas, o mundo do cine, familiares de vítimas, escritores con bos libros ao respecto, estean facendo un grande esforzo para que esa convivencia se faga real algún día, fai falla tamén o outro, os que no dan sinais de “lo siento”. Non será moito pedir a esa xente, lamentablemente?

   Hasta aquí as miñas modestas pinceladas, acompañadas dos enlaces que van a continuación con cuxo contido me identifico plenamente e nos que me apoiei por pura coherencia  a favor do ben do artigo. Son consciente de que o tema de ETA  dá para máis, que podería escribirse un artigo máis longo e “tocando” máis arestas , o que, malia todo, creo que non lle quita validez ao que intentei expoñer.

     Non podemos esquecer o que ocorreu en Euskadi e as súas consecuencias para a convivencia, para o restablecemento da mesma haberá que intentalo con tesón, con boa alma.